附录
开放的问题
本书提出了一些它尚未回答的问题。它们不是需要修补的漏洞，而是《A Tale of a New Era》系列将会回到的研究问题。这份清单会随本书一同完善。
1. 这是谁的读法？
本书是在与一个语言模型的对话中写成的，每一条提示词都已公开。问题依然存在：是谁在认出，又是从哪里认出？它关系到每一个把自己的生命当作故事来读的人。
2. 认出何时发生？
对亚里士多德来说，最好的情节是认出与突转在同一时刻到来的情节。本书的条件说，认出在突转之后到来，而在罗宾的例子中，要到苦难之后才到来。在历史的尺度上，哪一种顺序成立？
3. 你在哪里？
第三篇 · 创世记 3:9
创世记让这个问题悬在空中，没有说到回归，甚至没有应许回归。在启示录的结尾，人们看见那面（启示录 22:4）。当你自己听见这个问题时，回答是什么？
4. 准绳之前的射偏
第四篇 · 罗马书 5:13–14
射偏在准绳之前就已存在，但没有准绳就看不见它。除了事后借着准绳，还能以别的方式认出它吗？
5. 突转的起因
第四篇 · 罗马书 8:3
对保罗来说，突转的起因是基督。本书只追随突转的运动，对它的起因不表态。如果没有人促成突转，那么是什么带来了它？
6. 外面
第五篇 · 启示录 14:9–11；20:15；21:8
在启示录中，城门敞开，但审判也落在人身上。“没有人被留在外面”这一条件，既没有不成立，也没有得到满足。这一张力留待本系列后续各书去检验。
7. 蛇被释放
第五篇 · 启示录 20:7–10
那古蛇被捆绑，却又被释放一次。为什么？
8. 为什么是现在？
本书列出四个必须同时满足的条件。如果有人能指出一个四个条件都已满足的时代，那么“当下是特殊的”这一主张就不成立。
9. 断裂的速度
假说：在历史层面，突转在未来十年内发生；在个人生活中，以一年为尺度。它表现为：指标从目标重新变回工具。如果这没有发生，假说就不成立。
10. 这怎么可能？
同一个情节怎么会出现在古老的文本中？问题移到文本背后，移入语言本身。本系列的第二本书《语言的国度》就从这里开始。
本书关于翻译的主张不在这份清单上，因为它是一项检验，而不是一个开放的问题：见语言检验。